每当参加农历新年，不少年青东谈主就会为能弗成剪头发而纠结，家中老东谈主也往往用“正月不剃头，剃头死舅舅”的俗话来警告晚辈。
那么，正月到底能弗成剃头？这个说法究竟是怎么来的？今天，咱们来一探究竟↓
剃头与“舅舅”无关，而是为了“迎新”
中国社会科学院荣誉学部委员、民俗学家刘魁立曾指出，正月不睬发与“保护舅舅”的说法并无成功关联。
过年时，东谈主们进行剃头、洗浴、换新衣等活动，主如果为了在辞旧迎新之际，将包含“旧”含义的物件罢休掉，以理睬全新的开动。因此，东谈主们往往遴荐在腊月剃头。这种“过年的庆典感”符号着东谈主们对重生计的期盼，是一种积极正向的迎新之举。
而“保护舅舅”的说法自己并莫得科学依据，它和“筷掉一只，有东谈主请吃”“左眼跳财，右眼跳灾”等民间俗话访佛，更多是东谈主们对生计的一种不雅念和逸想。
流传最广的“念念旧”说，靠谱吗？
辘集上等闲流传一种说法，称“死舅舅”是“念念旧”的谣传。关联词，这种看似合理实在认，其实经不起接头——如果咱们把“死舅”规复回“念念旧”，这句话的“原始”版块就应该是“正月不剃头，剃头念念旧旧”。
{jz:field.toptypename/}“念念旧旧”不仅读起来过于“卖萌”，还把意旨好奇给弄反了：遵令剃头明明是“念念旧”，开云app得出的论断却是不要剃头。
现在能找到的对于“念念旧”说的翰墨记录唯唯独条，那即是民国二十四年（1935 年）修的《掖县志》。但在清朝前、中期的《掖县志》中，这项民风连影子齐莫得。
△民国二十四年《四续掖县志》书影（右），见成文出书社《中国方志丛书·华北地区·第六十号》（左）。
不剃头的泉源可能来自“五月”
那么，这种禁忌究竟发源于何时？在清朝中期，存在着多条对于“剃头伤舅舅”的记录。只不外，它的期间不在正月，而在五月。
清代康熙年间的文东谈主孔尚任在《节序同风录》里记录，五月五日端午节：“不剃头，恐妨舅。”这里的“妨”，即是因触违禁忌而伤害到什么东谈主。到了乾隆年间，潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中形势，总计五月齐有不剃头以保护舅舅的民风。
将剃头禁忌设在五月，可能与古东谈主看待端午节的特别不雅念关联。五月五日在古东谈主眼里是个“阳极而阴生”的危机日历。古东谈主最早诞生端午节，是为了辟邪消灾，叛逆省略与危机。为了辟邪消灾，这一天孳生出了多半禁忌。
举例，在端午节崇拜造成的东汉期间，《民风通》中就有“五月盖屋，令东谈主头秃”的记录。不错猜测，清代端午节“不剃头，恐妨舅”，粗略是与“五月盖屋，令东谈主头秃”访佛的、基于押韵和逸想而产生的禁忌之一。
本文起原：央视新闻微信公众号详尽科普中国
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